สัญญา 4 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ -หน้าที่ 20 ฉะนั้น เมื่อมีสัญญาวิสะแสนะ ก็ต้องมีสัญญาวิสสะเป็นคู่กัน เรียก สัญญา มีสัญญา ก็ต้องมีสัญญา แม้จะไม่เรียก บทที่เป็นตัวข้างของ สัญญา ก็เป็นสัญญา หรือ

เนื้อหานี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัญญาและสัญญาวิสสะในบริบทของวรรณคดีและการวิเคราะห์ศัพท์โดยนำเสนอวิธีการอธิบายพร้อมตัวอย่างที่ชัดเจน สิ่งที่กล่าวถึงรวมถึงการไม่ทิ้งชื่อในวรรณคดีและการกำหนดลักษณะของส

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ๗๕ อัตตา อะภะวิสสะ นะทั้ง รูปัง อาพาธายะ สังวัดเตยยะ ลัพเภถะ จะ รูเป เอวัง เม รูปัง โหตุ เอวัง เม รูปัง มา อะโหสีติ ยัส์มา จะ โข ภิกขะเว รูปัง อะนัตตา ตัส์มา รูปัง อาพาธายะ ส

บทสวดมนต์นี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายถึงธรรมชาติของรูปและเวทนา ว่ามีความเป็นอนัตตา โดยไม่มีตัวตนที่แท้จริง และไม่สามารถควบคุมได้ บทสวดยังเน้นให้ผู้ปฏิบัติได้ตระหนักถึงความไม่เที่ยงแท้ของความรู้สึกและการรั

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 72 ที่พึงวิเคราะห์ เพราะว่าวไว้หลังเหมือนบทปลอง ท่านบัญญัติเชื่อเรียกคำวิเคราะห์ว่า สัญญา เรียกคำที่พึงวิเคราะห์ว่า สัญญา (ชื่อวา) มีความเท่ากันวิริยะ-วิ

ในบทนี้มีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างคำวิเคราะห์และสัญญา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'วิริยะ' ในมุมมองของไวยากรณ์และความหมายในด้านต่างๆ อาทิเช่น วิธีการตั้งชื่อและการบัญญัติ จึงได้มีการยกตัวอย่างค

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 79 อ. ที่ 2 บาสี อุดฤทธิ์ นนุปมาชูชุน ธรรมจิต สุขี เสติ อศิวิม โลก ปรมูจี จ ธรรมจร สุจิต นาต ทุจริต จร ธรรมจร สุจิต อศิวิม โลก ปรมูจี จ อรรถกถา (คัดแ

บทที่ 2 ของการอธิบายว่าสัมพันธ์นี้จัดเจนด้วยการวิเคราะห์ประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับดินแดนแห่งธรรม โดยตอนนี้จะเน้นในประเด็นว่า 'สัญญา' และ 'อุดฤทธิ์' ที่มีความสำคัญต่อการพิจารณาวิธีดำเนินชีวิตในแง่มุ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 462 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 462 วุตต์ ฯ เตสุ วุฑฒิติอาทินา วิปุลสทฺทสฺส เวหาเทโสติ วทนฺติ เกจิ ฯ [๕๕๒] สัญญา...ตา เอเตสํ พ

บทความนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยอ้างอิงถึงความเข้าใจเกี่ยวกับสัญญาในบริบทของพระพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์ของสัญญาและบทบาทในชีวิตจิตใจกรรมวิธีการปฏิวัติ นิพฺพตฺตาที่เกี่ยวข้องกับสัญญา และการ

เพราะเหตุดังนั้น การแบกภาระของหนักนี่แหละ ถ้าว่าปล่อยไม่ได้วางไม่ได้ละก็ เป็นทุกข์หนักทีเดียว บุคคลผู้แบกของหนักไป บุคคลผู้แบกขันธ์ 5 ที่หนักไป ถ้าว่าปล่อยวาง ขันธ์ 5 ไม่ได้ก็เป็นทุกข์แท้ๆ ถ้าปล่อยวาง

การแบกขันธ์ 5 ทำให้เกิดทุกข์ หากไม่สามารถปล่อยวางได้ การปล่อยวางขันธ์นี้จะนำไปสู่ความสุข การเข้าใจในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นสิ่งสำคัญเพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องในการปล่อยวางในชีวิตจริง การตั้ง

ประโยค (๑) - สมุนไพรจากกายานาม วินัยลูกกาย อุดม โภชนา (ปูรณ์ โภคิโก) - หน้าที่ 49 ฉานนี้ จาติ สุข...กัน อนุญาตาดา จ ตานี สุขสมสุขสรร อุดมปุปลาปรานฉานี จาติ อน...กัน...กัน อนุ...กันอุต...ที่ล ผสมโส อน

บทนี้กล่าวถึงสมุนไพรจากกายานาม และการนำมาปฏิบัติในรูปแบบการภาวนา โดยมีการกล่าวถึงการทำงานของอารมณ์ ความคิด และการพัฒนาใจ ซึ่งสามารถเข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมุนไพรและการใช้ชีวิตในทางจิตวิญญาณได้อย่

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 19 เพราะเหตุนั้น จิตนั้น ชื่อ โลกุตระ (ข้ามขึ้นจากโลก) คือ มัคคจิต." โฆษณา [๑/๒๖] ว่า โลกุตตรมิติ (ปกติ) สัญญา มคจิตคุณจิติ (ปกติ) ลิงคุตโต. ข. นี้ แสดงบท

เอกสารนี้อธิบายเกี่ยวกับจิตที่เรียกว่า โลกุตระ ซึ่งเกิดจากการข้ามขึ้นจากโลก พร้อมกับอธิบายบทบาทของสัญญาวิสนาสะ, เป็นชื่อที่มีการใช้กันในกันในด้านพุทธปรัชญา เป็นการวิจารณ์ถึงตำราในเล่มแรกและเชื่อมโยงไป

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 74 (วิชาชีวิต = วิชา+เฝย (ในหมวด ทิว ธาตุ) + ติ. ถืออย่างหนึ่ง ท่านใช้เป็นกัมมาวก จาก (อัน.... ย่อมได้, หาได้). [ 2 ] ข้อที่พึงสังเกตก็คือ :- ก. สัญญา-สั

เนื้อหาอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างสัญญาและสัญญาณในบริบทของวิชาชีวิต โดยเสนอว่า สัญญาและสัญญาณมีบทบาทสำคัญในฉากและมิติของการวิเคราะห์คำสอนต่างๆ และพิจารณาความสำคัญของการตั้งอยู่เบื้องหลังหรือเบื้องหน้าใน

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 77 สัญญา สัญญา โลภิโกโลกุตรปรูปาญสมุปนิ สัญญา ปณญาเจ สัญญา อาปามิสมุปนุ สัญญา พุทธสุตญู.... ด กตาราง สบุปริสิ โสภนุปญึ ภาช ปริปาณค. [ สกุก. 5/๓๙๙ ] "เพร

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายความหมายของสัญญาและสัญญี โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีจิตและปัญญา สัญญาเป็นคำที่มีความลึกซึ้งซึ่งสามารถวิเคราะห์ได้ ส่วนสัญญีจะเป็นคำที่แสดงการวิเคราะห์ในบางส่วนของ

ประโยค - วิชาความรู้เบื้องต้น ตอนที่ ๑ หน้า 368 อรูปภาพ แปลว่า ภาพนี้นับว่าอรูป ภาพของสัตว์ทั้งหลายมีสัญญา ชื่อสัญญา นัยหนึ่ง สัญญา มีอยู่ในพ นัน เหตุนี้ ภาพนี้จึงชื่อ สัญญา (แปลว่า ภาพที่มีสัญญา) อัญ

ในเนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความหมายของอรูปภาพและอัญญภาพ โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 245 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 245 เวทนาสฺสาทลาภสฺส เหตุ เว...ตุ ๆ เวท....เหตุโน ภาโว เว...ตต์ ฯ พยัญชนสฺส ฐาน พยัญชนฏฺฐานํ ๆ

บทความนี้ศึกษาและอธิบายถึงอภิธรรมที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจทางจิตวิญญาณ โดยเน้นถึงการวิเคราะห์ของเวทนาและสัญญาที่มีต่อความเข้าใจในอภิธรรมในเชิงลึก พร้อมทั้งหลังกระบวนการทางจิตที่เกิดขึ้นในแต่ละสถานกา

២០ ขันธ์ ๕ เราท่านทั้งหมดด้วยกันนี้มีรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ กันทั้งนั้น คำว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ตัวตนเรา นี้แหละ ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกานี้แหละ มีอยู่ ๕ เท่านั้นแหละ รูป ๑ นาม

ขันธ์ ๕ อธิบายถึงธรรมชาติของมนุษย์ที่ประกอบไปด้วยรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยรูปเป็นส่วนที่มองเห็น ในขณะที่เวทนาคือความรู้สึกที่เกิดจากอารมณ์ต่างๆ เช่น ความสุขและความทุกข์ สัญญาคือการจำและรับร

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๓๔ เป็นไปตามอำนาจเช่นนี้หรือ” “ข้อนี้เป็นไปไม่ได้เลย พระโคดมผู้ เจริญ” “ดูก่อนอัคคิเวสสนะ ท่านจงทำไว้ในใจเถิด ครั้นทําไว้ใน ใจแล้วจึงกล่าว

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเรียนรู้และเข้าใจในธรรมะที่สอนเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและความทุกข์ในความเป็นไปของเวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยชี้ให้เห็นว่าความไม่เที่ยงนั้นนำไปสู่ความทุกข์และไม่ควรถือมันเป็นข

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 566 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 567 วิ...ตนุติ วิเสสน์ ฯ สัญญา จ จิตฺตญฺจ ทิฏฐิ จ สัญญา จิตตทิฏฐิโย ฯ สัญญาจิตตทิฏฐิน วิปลลาโส สั

เนื้อหาในบทนี้เน้นความสำคัญของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการคิดในบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสัญญาและจิตตทิฏฐิ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายและการใช้หลักวิจาณในการทำความเข้าใจ ทั้งยังมีการวิเค

ประโยค - วิญญาณรวมเป็นภาค ๓ ตอนที่ 118 กันตามที่เป็นภาคกัน ๑ เพราะวัดดแห่งความยึดถือว่าเป็นตนเป็นของตนมีเพียงนั้น ๑ เพราะรวมเอาธรรมที่จัดเป็นขึ้นอื่น ๆ ไว้ในนั้นได้ ๑ ด้วยว่า ในบรรดาสงฆ์ธรรมทั้งหลาย อ

ในตอนนี้ของวิญญาณรวมเป็นภาค ๓ ได้กล่าวถึงการจำแนกขันธ์ ๕ และการยึดถือความเป็นตัวตน ซึ่งประกอบด้วยรูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร และวิญญาณ การเข้าใจความเป็นอนิจจังและการที่ผู้ปฏิบัติธรรมต้องเห็นความไม่เป็นต

ปรโยคฺ - วิทยาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 103 ไร ? แก้วรุปเกิดขึ้นปัจจุบัน ลักษณะที่เกิดขึ้นแห่งรูปนั้นเป็นอวย อุทยา ลักษณะที่แปรไปแห่งรูปนั้นเป็นอวย ปัญญาคำนี้เห็น (อุทยะและยะนั้น) เป็นญาณ

ข้อความจากหนังสือเล่มนี้สื่อถึงการเกิดขึ้นและการแปรเปลี่ยนขององค์ประกอบในชีวิต อาทิ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับญาณและความเข้าใจในธรรมชาติของการเกิดและดับ นอกจากนี้ ยังมีก

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 75 โยน สกฤฑิริ สวนทิที น สมาจาริ, สัญญี ตสส สกฤฑิริ อสมาวนุสุด, สัญญา ยัตดุก กฤฑดุพ, ต๋ อุกฏพุโด้ สุดานี ธารณานุธ ปฏิเปดตินอนธู สัญญา น อาวติ สัญญา อผล

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงการไม่ปฏิบัติตามพระพุทธวจนที่จะทำให้ไม่มีประโยชน์ คล้ายกับดอกไม้ที่ไม่มีกลิ่นหอม ผู้ที่ไม่เคารพต่อพระพุทธวจนจะไม่สามารถเข้าถึงคุณประโยชน์ของธรรมะได้ ยกตัวอย่างผ่านการเปรียบเทีย

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 80 คือ ภิกขาจาร นั่นนั่น เทียวเป็นสุขจริง." สัญญา ภิกขาจาริมุมจรนโต สัญญา ชมุมาจิ. "ประกฎิกิจจาจาริธรรม ชื่อว่า ธรรมจาริ." สัญญา เวสิกาเทก อโศกจร นโต สัญญา ภ

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงภิกขาจารที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงความสำคัญของการปฏิบัติและการศึกษาคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น สัญญาและประกฎิกิจจาจาริธรรม ที่ช่วยให้เข้าใจเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอย่

จังหวัดที่2 ใจหน้าที่ “จำ” จังหวัดที่ 1 ใจหน้าที่ “เห็น” คือ รับรองมันเอาไว้แปลเปลี่ยนเป็นภาพนี้ จังหวัดที่ 2 ก็จะเก็บภาพทั้งหมดโดยบันทึกเอาไว้ในเช่นเดียวกับที่ลงถ่ายวีดีโอเป็นภาพและเสียงไว้ในแผ่นฟิล

บทความนี้สำรวจการทำงานของใจที่แบ่งออกเป็น 4 จังหวัด รวมถึงคุณลักษณะและความหมายของแต่ละหน้าที่ เช่น 'จำ' คือการเก็บบันทึกข้อมูล, 'เห็น' คือการรับรู้สิ่งต่าง ๆ, 'คิด' คือการวิเคราะห์ข้อมูล, และ 'รู้' คื